不算对，自然有胜人处。云溪主人，却是又不知何何时人。
听声音有方术，那么察看颜色就有术数了。运用术数来推算，就像事先听到和见到过似的，大家不明白这一点，就认为他是神是圣了。就像孔子看见一头野兽，马上能说出它是猩猩；司马迁看到画上的张良，说他相貌像女人这类事情一样。
考察孔子并没有见过猩猩，而见到了就能说出它的名字；司马迁和张良不在同一个时代，而眼睛却看到了他的相貌。假如大家听到这些话，就认为他们是神而先知的人。然而孔子叫出猩猩的名字，是听到过山野之民唱的歌；太史公看出张良的形象，是从宣室的画像上先见过的。
贤圣暗中看到过而默记在心，运用心思深沉而隐秘；众人马虎大意，很少留心，见到贤圣说出事物的名称，就认为他们很神。以此推论，詹何见到黑牛弄白了蹄子，也是这类情况。他如果不是靠术数推算出来的，那就是先前已经从外边听见或见到过了。
当今以占射事物为职业的人，首先依据术数来判断吉凶，术数判断不中，就掺杂以人事。能把人事和术数结合起来运用的人，就和神没有什么不同了。詹何这类人，就是当今占射事物一类的人。如果认为詹何这类人天生就能预知那些事，不依靠术数来推算，那他们就像鸟类能预知刮风，蚯蚓蚂蚁之类能预知下雨一样了。聪明才智早熟，项讬、尹方大概就属于这一类人吧。
沁园春（为叔父云溪主人寿）
数遍时贤，谁似云溪，未老得闲。自抽身州县，归体旧隐，灰心名利，跳出尘寰。卸却朝衣，笑拈拄杖，日在花阴竹径间。身轻健，任高眼晏起，渴饮饥餐。
垂弧猛省当年。且约住春风开寿筵。况园亭池馆，新奇佳丽，弟兄子侄，歌笑团栾。绿鬓朱颜，纶巾羽扇，做个人间长寿仙。霞觞举，愿年年今日，长对南山。
在古典文学的璀璨星空中，词人张绍文以其独特的艺术风格，为我们留下了许多令人回味无穷的佳作。这首词便是其中的佼佼者。它不仅是一首祝寿词，更是一幅展现了云溪主人超脱尘世、悠然自得的隐逸生活画卷，意境深远，情感真挚，充满了对理想人生的向往与赞美。
词作开篇“数遍时贤，谁似云溪，未老得闲”，便以一种高屋建瓴的气势，将云溪主人从众多“时贤”中脱颖而出的非凡形象跃然纸上。在这个名利场中，多少人为了官职、声名奔波劳碌，唯恐不得志。然而，云溪主人却能在未老之时，便早早地抽身退步，选择了隐居生活。
这种选择，看似简单，实则包含了对人生意义的深刻洞察。一个“数遍”二字，尽显词人对叔父的无限钦佩与崇敬之情。在那个时代，能够在功名利禄面前不为所动，是多么难能可贵啊！云溪主人的这种超然，是对世俗的勇敢挑战，也是对自我价值的重新定义。
“自抽身州县，归体旧隐，灰心名利，跳出尘寰”，这几句进一步描写了云溪主人归隐前后的心理与行为转变。他从州县官场中脱身，不再为官场的纷争与俗务所累，而回到他旧日的隐居之地。在这里，“灰心名利”四个字，深刻地刻画了主人内心的转变。
名利曾经是许多人趋之若鹜的东西，可云溪主人却能在心灵深处将其看淡，甚至看破。这种对名利的超脱态度，使得他能够“跳出尘寰”，彻底摆脱世俗的束缚，进入一种自由自在的精神境界。这种境界，是许多人在奔波劳累一生后仍难以企及的，而云溪主人却如此潇洒地做到了，怎能不让人叹服？
“卸却朝衣，笑拈拄杖，日在花阴竹径间”，这几句生动地描绘了云溪主人归隐后的日常生活。他脱下朝服，换上布衣，手持拄杖，漫步在花影婆娑、竹径幽深的小路上。这里的“笑拈”二字，传神地写出了主人内心的愉悦与轻松。
他不再为官场的勾心斗角而烦恼，不再为功名的得失而焦虑，有的只是对自然美景的欣赏，对生活乐趣的享受。在花阴下，在竹径中，他可以尽情地感受大自然的美好，呼吸清新自由的空气。这种生活，看似平淡，实则充满了诗意与从容。它让我们看到了一种与世无争的生活态度，一种回归本真的人生态度。
“身轻健，任高眼晏起，渴饮饥餐”，这几句进一步描写了云溪主人身体的康健与生活的随意。身体的轻健是隐居生活赋予他的恩赐，而随意的生活节奏则是他内心自由的外在表现。
他可以高枕无忧地睡到日上三竿，不用担心官场的早朝晚宴；他可以随心所欲地渴了就喝水，饿了就吃饭，不用担心官场的繁文缛节。这种生活的随意与自在，正是许多人梦寐以求的。而云溪主人却能够如此自然地享受其中，这不仅源于他对生活的热爱，更源于他对生活的深刻理解和把握。
“垂弧猛省当年。且约住春风开寿筵”，下阕开篇，词人将时间拉回到云溪主人的生日宴上。垂弧，即指生日。这里，主人在生日之际，猛然回想起当年的种种往事。岁月的流转让往事如烟，而如今的他，已经从往事中解脱出来，与春风为伴，与亲朋共聚，开启了一场温馨的寿筵。这种从往事中解脱的心态，再次展现了云溪主人的豁达与超脱。
“况园亭池馆，新奇佳丽，弟兄子侄，歌笑团栾”，这几句描写寿筵的场景，充满了温馨与喜悦。园中的亭台楼阁、池馆水榭，经过主人的精心布置，显得新奇而美丽。而主人的弟兄子侄们，都聚在一起，欢歌笑语，其乐融融。这种家庭的团聚与欢乐，是云溪主人隐居生活中不可或缺的一部分。它不仅为他的生活增添了温暖与情谊，也展现了他作为一位长者在家族中的凝聚力和影响力。
“绿鬓朱颜，纶巾羽扇，做个人间长寿仙”，这几句是对云溪主人外貌与气质的描绘，同时也表达了对他长寿的美好祝愿。云溪主人虽然年岁已高，但依然保持着绿鬓朱颜，这不仅是因为他身体的康健，更因为他的内心充满了生机与活力。
纶巾羽扇，这本是古代文人的典型形象，而云溪主人的这一形象，更是增添了他的儒雅与风度。他在这世间，仿佛是一位隐逸的仙人，远离尘世的喧嚣，享受着生活的宁静与美好。这种对长寿仙的描绘，不仅赞美了云溪主人的外在形象，更赞美了他内心世界的丰富与强大。
“霞觞举，愿年年今日，长对南山”，结尾处，词人以举杯祝愿的方式，表达了对叔父的真切祝福。希望他年年都能如此日一般，身体健康，长寿安康，永远面对着美丽的南山。南山在这里，不仅仅是一个地理标识，更是一种象征，象征着云溪主人的高洁与恒久。愿他的人生如南山一般，屹立不倒，愿他的生活如南山一般，宁静而美好。
通读这首词，我们可以看到张绍文以细腻的笔触，生动地描绘了云溪主人的隐逸生活。从归隐的抉择，到生活的细节，再到寿筵的场景，每一步都充满了对叔父的敬意与赞美。词中不仅展现了云溪主人的超脱与豁达，也展现了作者自己对这种生活的向往与追求。
在那个时代，张绍文通过这首词，为我们描绘了一种理想的人生状态，一种远离世俗纷争、回归自然本真的生活境界。这种境界，跨越了时空，依然让我们今天的人们为之向往。它提醒我们在现代社会的喧嚣与忙碌中，不要迷失了自我，不要忘记了内心的宁静与自由。而云溪主人的故事，也成为了我们心灵的慰藉，指引我们在人生的道路上，寻找属于自己的那份宁静与美好。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。